climbing pills

Cannabis Rock

Cannabis Rock è un film, un documentario, un collage, una collezione di ricordi, un patchwork di interviste, ...
Per me Cannabis Rock è un viaggio.
Parole, volti e musica riescono a trasportarmi in un altro tempo e in un altro luogo, un tempo ed un luogo che mi dispiace di non aver vissuto in prima persona.
Come un viaggio mi porta lontano.
E, come un viaggio, mi lascia pieno di stimoli.
È un viaggio che mi piace ripetere spesso, anche solo per qualche breve tratto; ogni volta mi diverte e mi emoziona.
Sono felice che qualcuno abbia radunato con cura questi piccoli pezzi di vita, e li abbia lasciati lì - come un libro intenzionalmente abbandonato su una panchina - per chi abbia voglia di sfogliarli.

Questo video è una sorta di piccolo trailer:

 

E questa è una bellissima recensione di Luca Signorelli, a cui mi sono permesso di accostare immagini e video:

the climber as visionary (parte seconda)

(da Yosemite, di Reinhard Karl)

« Se le porte della percezione fossero sgombrate, ogni cosa apparirebbe com'è: infinita. »
[William Blake]

« Una rosa è una rosa e solo una rosa. Ma queste gambe di sedia sono gambe di sedia e sono anche San Michele e tutti gli angeli. »
[Aldous Huxley, Le porte della percezione - 1954]

the climber as visionary (parte prima)

Nel 1969 esce, sulla prestigiosa rivista Ascent, un articolo che costituisce una pietra miliare della letteratura alpinistica, fonte di ispirazione per una generazione (e non solo) di scalatori: "The climber as visionary", di Doug Robinson. Vi propongo qui la scansione dell'articolo originale (dalla fornita biblioteca di Batman alias Gianni Battimelli... sì, l'è semper lü!), una traduzione di Marco Giudirel con il contributo di Davide Psycho e il cesello di Marina Ansia Kammerlander (questo team -  trade mark Fuorivia - ha fatto davvero un gran bel lavoro!) e per finire il testo originale in inglese (sulla scansione la lettura è molto faticosa).

In questo post inserisco solo l'articolo, e dedicherò un post successivo ad approfondimenti, collegamenti, commenti e vicende correlate.

Zero the hero | Gian Piero Motti

Premessa: cercare di decifrare questo articolo è stato per me un viaggio lungo ed affascinante. Qualche mese fa venni giustamente preso in giro su un forum di montagna per avere fatto una domanda molto ingenua in proposito; siccome l'argomento mi interessava cominciai a leggere, ad informarmi e a cercare. E` stato un viaggio di immagini, musica e storia, ancor prima che di roccia. Un viaggio da cui sono nati rami inaspettati, che mi hanno fatto scoprire altre strade, spesso completamente avulse da quella che stavo battendo ma altrettanto interessanti. Ritrovarmi ad un certo momento a scoprire che alcune tessere cominciavano a combaciare nella mia testa e che infine - pur con mille buchi e punti interrogativi ancora irrisolti - mi sono fatto un'idea (del tutto personale) di cosa stia dietro a questo pezzo, mi ha dato un'intima soddisfazione.
In questo post non cercherò di spiegare Zero the Hero (sarebbe del tutto pretestuoso, oltre che presuntusoso e fuori luogo), tuttavia lascerò intuire alcuni spunti personali (del tutto opinabili).
Ma se avete tempo e pazienza, salvatevi le scansioni dell'articolo (sul libro "I falliti", purtroppo, è riportato solo il testo), evitate di leggere il resto e cominciate a cercare. Non vorrei togliervi il piacere di scoprire tutto da voi, a vostro modo.

 

Quando nel 1980 la Rivista della Montagna pubblicò Zero the Hero, furono molti coloro che non capirono il senso di quella pagina bianca e delle carte del ‘matto’ e dell'‘appeso’ dei tarocchi inserite nel testo. Quella volta Motti aveva lanciato una provocazione assoluta, proclamando a gran voce la necessità di azzerare ogni cosa ribaltando un ordine ormai privo di ogni senso e necessità.

scansione della prima pagina dell'articolo originale

1978 - 1984, Scuola di Alpinismo a Torino

(foto originale a colori di Andrea Varetto)

In quegli anni eravamo davanti a un ambiente alpinistico che era quanto di più retrivo e ottusamente conservatore si possa pensare. La scuola Gervasutti di Torino ne era un esempio emblematico, in cui si rasentava l’idiozia nel senso mentale anche su problemi tecnici specifici. Vigevano regole assolute: l’alpinismo è solo questo, il resto è merda; le scarpe da usare sono solo queste, il resto è merda; l’abbigliamento è questo e basta, ecc.
[Massimo Demichela, da “Nuovi Mattini: il singolare sessantotto degli alpinisti", a cura di Enrico Camanni] 

In quel periodo il mondo alpinistico torinese era diviso in due fazioni: una piccola piccola, in cui c'ero anch'io; un'altra infinitamente più grande, al 90% fatta di gente antipatica e presuntuosa. Forse noi non eravamo migiori, anzi sicuramente eravamo dei rompiballe, ma almeno non ci prendevamo sul serio. Gli altri erano terribilmente seri e sicuri di avere ragione. [...] (Noi) non avevamo la stessa esperienza alpinistica, ma sicuramente arrampicavamo meglio di loro. Eravamo un po' carognette e ci divertivamo a dimostrare la nostra superiorità, li trattavamo con sufficienza.
[Roberto Bonelli, da “Nuovi Mattini: il singolare sessantotto degli alpinisti", a cura di Enrico Camanni]

Che ambientino!
Ecco qui di seguito altre due testimonianze di esperienze con la Gerva in quegli anni, datate 1978 e 1984.
Due racconti scritti a posteriori, ricordando in modo scanzonato e divertente quelle che furono invece esperienze vissute con una buona dose di ansia e preoccupazione.

C'è da dire che l'assolutismo ottuso di cui è inzuppato il primo racconto ehm ehm... ecco... inzomma... anche oggi che siamo nel 2011 fra le braccia di Santa Madre CAI non è che si sia proprio estinto...

Grundal lo scalatore

Da sinistra a destra: Max Demichela alias Grundal, un losco figuro lombardo di dubbia moralità, Roberto Bonelli (a Rocca Sbarua, qualche anno fa)

Grundal lo scalatore

Grundal era malvagio, orinava e defecava nei bivacchi, tagliava le gomme alle auto sotto i rifugi, rompeva chiodi e appigli sulle vie classiche e soprattutto non percepiva nulla da nessuna parte; calpestava, dragava la roccia, aveva un unico scopo: dimostrare di essere il più forte. Ma diceva di essere buono.

Guido Rossa

Guido Rossa (annuario 2004 CAI Bolzaneto, negativo F. Jöchler)

"Incontrerò una sera d'inverno Guido il quale fissandomi con quei suoi occhi che ti scavano dentro e ti bruciano l'anima, con quella sua voce calma e posata mi dirà delle cose che avranno un valore definitivo. Mi dirà che l'errore più grande è quello di vedere nella vita solo l'alpinismo, che bisogna invece nutrire altri interessi, molto più nobili e positivi, utili non solo a noi stessi, ma anche agli altri uomini. Andare in montagna perchè no, ma per divertirsi, per cercare l'avventura e per stare in allegria insieme agli amici. Io lo so e l'ho sempre saputo, ma dovevo sentirmelo dire da un uomo che mi ha sempre affascinato per la sua intelligenza e sensibilità artistica che scopri nel suo sguardo."
[I falliti, Gian Piero Motti]

Hellzapoppin' - post scriptum

E no, non è ancora finita. Tanto per cominciare, c’è ancora da fare la via in un colpo solo, dall’attacco all’uscita. E tanto per non smentire la sua vocazione al nonsense, per un bel po’ Hellza si lascia fare solo a metà, visto che è molto facile, una volta saliti i primi due tiri, trovare una quantità di valide scuse per piantarla lì e uscire allegramente per lo spigolo. Dunque, per la prima ripetizione integrale della via occorre attendere ancora un anno e mezzo, finché il 17 marzo 1979 con Fabrizio e Massimo Di Rao riusciamo a vincere la tendenza allo svacco e proseguiamo per tutti i tiri.
Nel frattempo era passato il 1978, anno in cui varie belle cose erano successe: avevamo scoperto le Calanques a Pasqua, il Verdon in estate, e a casa Max (con un tour de force apprezzabile, ma non comparabile con quello di Hellzapoppin’ né per numero di tentativi né per quantità di compagni utilizzati) aveva messo alla luce la sua creatura, Spiderman, dritta sul filo dello spigolo della Montagna Spaccata. Ecco qua tre dei protagonisti di questa narrazione allegramente pasquettanti ad En Vau:

Hellzapoppin' - atto V

Finisce maggio, arriva l’estate, si va al Gran Sasso e in Brenta e altrove per montagne distribuendo a piene mani altri punti per il Bischerone e aspettando che ritorni il tempo per Gaeta. A settembre fa ancora caldo, ma con Giorgio decidiamo che non si può aspettare ancora. Io e Giorgio ci conosciamo esattamente da dieci anni, da quando nell’autunno del 1967 facemmo insieme il corso di roccia. Ne abbiamo combinate un bel po’ insieme, in questi dieci anni, tra il Morra e il Karakorum. Mi piace l’idea di andare a chiudere la partita con lui.

La giornata decisiva: Gianni Battimelli sul quinto tiro. Il look è ulteriormente aggiornato (faceva un caldo schifoso).

14 settembre 1977. Quinto (e, si spera, ultimo) tentativo.

Yosemite history - II

1946-1953
I primi grandi successi - John Salathe e Allen Steck

[testo principale tratto da "Yosemite", Reinhard Karl]
[fotografie per la maggior parte da www.supertopo.com]

Sentinel Rock (foto di Ansel Adams)

Dopo il Cathedral Spire, l'arrampicata in Yosemite aveva un po' rallentato la sua evoluzione. Soci del gruppo di scalatori del Sierra Club avevano abbandonato il tentativo di salire la parete sud-ovest del Half Dome, per la quale non erano preparati tecnicamente. Adesso, dopo la seconda guerra mondiale, gli occhi sono puntati su una trinità che aveva resistito a tutti i tentativi precedenti: Lost Arrow, parete sud-ovest del Half Dome, parete nord del Sentinel Rock. Grazie alla guerra, l'equipaggiamento da montagna era stato migliorato. Per l'esercito degli Stati Uniti erano state fabbricate corde di nylon ritorte e fettucce tessute, ideali per preparare anelli e staffe. Il vestiario comodo e resistente dell'esercito è sempre più ricercato presso gli alpinisti. Per le arrampicate in aderenza si continua ad usare le scarpette da tennis, mentre chiodi a lama e moschettoni di ferro importati dall'Europa completano l'equipaggiamento.